佩戴佛牌聖物時

為王朝徵收了大量稅款,本人也成為巨富和勢力最大的華僑領袖。之後,他發展了多方面事業,包括航海、銀莊、當押、出入口商行、報紙、印務局等。其分支機構遍及南洋諸國、日本、香港和中國的上海、青島、廈門、汕頭等地。五世王封其“坤拍”(伯爵)頭銜,賜其家族暹籍姓氏為鄭差哇尼,並賜地建中國式的大夫第,將嚏叻附近的l條公路賜名為鄭差哇尼路。發跡後曾捐資支持孫中山的民主革命活動,並在泰國及其家鄉辦了許多公益事業。

佩戴多少尊

後面前面左邊右邊隨便你帶來過泰國的朋友就知道泰國本土佩戴佛牌的習慣了 我們都是隨意佩戴多少尊都可以只要你脖子能撐著住 * 如果脖子上掛有正牌陰牌只能掛在衣兜里或腰帶上或包包裡 * 同時切記不可把陰牌掛脖子上正牌卻掛在腰上這絕對是不可以的 * 佩戴正規佛牌時不可以把陰牌同掛在一條鍊子上或同掛脖子上

現在先說正牌的佩帶事項:

正規佛牌也習慣叫正牌如佛像牌菩薩牌魯士牌高僧自身相牌以及一些正規的佛牌 * 洗澡時也要脫下來睡覺時可按照個人習慣脫或不脫都可以 * 脫下來可以放在桌子上或者床頭櫃都可以盡量放在自己覺得舒心的地方不要放在腳丫子旁邊或對著佛牌 * 佩戴時一定要帶在脖子上不能低過腰也不可以帶在腰帶上可以用佛牌夾子或釦子掛在衣兜里 * 可以放在包包裡佩戴正佛牌時夫妻同房過性生活時要把佛牌脫下

佛牌商會

佛牌商會去找那些有名望的高僧或者需要的佛寺 看看師傅或寺廟裡有沒有需要幫忙的像要修寺造佛或者要修建佛塔佛寺能力有限 沒有資金這些佛牌商就會跟師傅商量要師傅批准他做一版聖物出來拿去銷售 得來錢後他會把錢拿給師傅做為修建佛寺的資金師傅就會幫他找來聖料批准他做這版聖物 佛牌商就會把這款聖物做出來可能拿聖料讓工廠做出來也可能是在佛寺裡做看當時的條件 然後 選日子 開法會 開光加持 同時阿贊做的又分有白衣阿

聖物大多是佛寺

佛寺紀念版聖物一般都是什麼節日有紀念價值的日子佛寺做出來分發結緣給善男信女們 價錢也是隨心隨方便布施多少都可以有的甚至免費結緣 這種聖物大多是佛寺自己負責做出來當中用的聖料也是佛寺準備 然後再給工廠做出來如果能力可以的話佛寺也會自己在佛寺中做出來 然後選日子 開法會 開光加持 這種做法就是我們這些代銷店代銷的佛寺要修寺造佛的時候做出聖物然後給代銷店代銷 佛寺就會拿這些聖物銷售得來的款那去修寺造佛或

從泰國請回來的

事成,北堤迎亭,南堤樹碑,記下他的功績。臨終前立下遺囑,將在曼谷的大夫第連同大批地皮獻給暹羅政府。 1935年農曆正月初三在曼谷逝世,靈柩歸葬家園常看到台港新等國佛牌商網站會出現一款佛牌叫"賭神二哥豐",但始終沒有刻意去詢問該佛牌的源由,現在終於搞清楚了,請繼續往下看.....。 晚上到附近一家滷味店買宵夜,突然目光被貼在店家牆上的幾張紅色泰國古巴師父菩提葉法相符布所吸引,再往左看,供奉著一尊神

“食小人佛”

正當比釋奴要讓它服用不死藥時,日神和月神看破了拉胡的喬裝打扮,並且立刻通報比釋奴。比釋奴知道後非常震怒,並且將拉胡的身軀劈成兩段。可是拉胡已經喝下了少許的不死藥,已經成為不死之身的魔神。 它因為憎恨日神和月神當日在比釋奴面前拆穿它而害它失去下半身,因此把他們都當成陷害它的小人看待而9常常追著日神和月神。一旦它捉住了他們其中之一都會將他們吞下去。這就是“日蝕”和“月蝕”的由來。因為他據有強大的力量

七龍佛

陶窄度襟拉碼帖(Tao Jatu像造型,背後有印度神所化之七頭龍王(大眼鏡蛇)為其遮雨,此尊有保護等等作用,參照星期佛。其它星期佛單獨製作的佛牌亦有,但較少。 半圓型禪定相佛陀,亦是具有數百年曆史的造型,具有強烈印度風格,據聞擁有此尊即不再窮,又稱富貴佛。 Nakprok 七龍佛Phra Soom Kor 頌扣佛 (富貴佛) 是星期佛中最常被製作的佛王子持護聖物漂流到現今泰國南 部,建了屈馬哈達(

招正財助事業

Sangajayana 善卡迦雅納 (善迦財)真的價值幾十萬港元,但如果是近十幾年所做,只是價值數千至幾百不等。相傳是佛陀弟子之一或據傳是中國造型之笑彌勒,經由華僑傳入成為現今此種造型。招正財助事業。 琮迪佛最早的年代不明,其意為尊者,百年前近代高僧亞贊多(琮迪多)製作最為出名,其親制佛牌往往可價高百萬千萬,能護佑信眾事業順利平安。 而論到崇笛佛的價值,在泰國曾經有報紙報導,有人用一輛平治房車來交

崇笛佛能保人平安

崇笛佛能保人平安、層或九層,近六七十年更有十一層、十三層之多。諸如此類避邪、擋危險、助人緣、事事順利。據說佩帶崇笛佛者,只要心存善心,必得事事順利,事事如意,受天神護法保佑。的確龍婆坤大師的弟子中,有很多曾經都是大奸大惡的人,現在都成為誠心曾有善信向泰國現今最有名氣的高僧龍婆官大師發問,大師回答,雖然佛牌是幫助了他,但不是幫助他殺人、放火,他作了壞事,必定是會有因果報應,但的佛教徒,經常行善積德。

興建佛寺

以歷史角度而言,最早的崇迪佛牌,大約佛歷2382年左右,由曼谷瓦拉康寺的亞贊多大師所創做,據說一天亞贊多大師正在禪定,聽這樣亞贊多大師便開始製作崇笛佛。謂是到其師父的聲音說"明天日出很特別,早起到海邊看日出吧!″亞贊多大師天便跑到海邊去,當時天還未亮,但東邊發出一道白光,慢慢變作一尊全身發著白色光的佛像,呈現在東邊的海面上,亞贊多大師高興至流下眼淚,這尊像太陽般的佛像,一定帶來幸福平安″然後叩拜離